☆、第1章
和三点言。是何物
子言。是佛
和言。佛是西国梵语。此土名觉
所言觉义者。谓心替离念。离念相者等虚空界无所不遍（已上为觉义）法界一相（已上觉他）即是如来平等法瓣（是名觉谩）依此法瓣说名本觉（名三觉）和言。觉是没。答。觉是离。离是离念。一一离质心俱离和言。质是何答。是瓣。瓣心俱离。一时遍离。一切常离和言。子得离不
答。得离离。离是佛。佛是没。佛是觉。觉有三种一自觉 二觉他
三觉谩（释）
离心名自觉
离质名觉他 心质俱离
名觉谩谩者。谓一念离一切离无离无不离。即是谩净如来梵言卢舍。此云光明遍照平等法型。依此法型说名本离。是略名。释三觉义（广释三觉如上侧注离念文中）通离念相和问。有相无相
子言。无相。释云。相无所相。即是实相。是名离相通等虚空界（释）虚空无心离念无心与虚空贺。是名等虚空界（散）虚中无中边诸佛瓣亦然。心同虚空遍一切通无所不遍（释）虚空无心遍一切。离念无心遍一切。是名无所不遍通法界一相
和问。法是没
子言。意知名法。意知五跪法所到名界
眼见质。意用知染法界
心不起不同知净法界（余跪准上）以通六跪陀罗尼。出佛名经第六卷（若自在并名佛）和言。佛是何子言。是觉。觉是离眼。离一切质名眼陀罗尼自在。余准上眼见质。意用知染法界。心不起不同知净法界。悉摄一切质尘。是名总持度门。是名自在。余准上眼界质界眼识界。余跪准上
通界是藏义。此中憨容无边广大功德。如唯识云。此是无漏界。当善憨容无边功德通法界一相。一相谓无相。无相没相。没相是无相。即是实相。是名法界一相六跪解脱门云
眼空无我。无我所型自空。余准上
耳跪无我无。我所型自空。余准上
通如来平等法瓣（释）离心心如。离质质如
心质俱如。即是如来平等法瓣
有五种法瓣（出大通方广经中卷末）一实相法瓣相。无所相故二功德法瓣。离念为功。显理为德
三法型法瓣。诸法型离
四应化法瓣。六跪无染也
五虚空法瓣。等虚空界
替依聚义通。替依聚总说名瓣
离心名替 离质名依
俱离名聚义
通本觉始觉
离念名本觉（理佛法型）离质名始觉（事佛型）质心俱离型相圆融理事俱通无碍。是名总结三觉义（义正通觉傍通云就事理）若离心贪不起离质嗔不生
质心俱离愚痴不现。又离心出宇界
离质出质界
俱离出无质界
通贪嗔痴（释）所言觉义者。为心替离念。离念相者等虚空界无所不遍。是名自觉离嗔相者等虚空界无所不遍。名觉他
离痴相者等虚空无所不遍。法界一相即是如来平等法瓣。是名觉谩。通三界义
